明代琴家徐上瀛曾說：“彈琴功夫，一在調(diào)氣，一在練指。”古琴可以幫我們調(diào)整自己的呼吸狀態(tài)。

一個(gè)呼吸急促，躁急的人是不太可能完美的展現(xiàn)出古琴中的和雅清音，反過來講，如果我們通過練琴把古琴曲表現(xiàn)得很好了，那么調(diào)息的工夫也就差不多了。

其實(shí)，不光是彈琴。一個(gè)能聽懂琴曲的人，也必然能把自己融入天地諧和，舒緩的生命節(jié)奏中。

古琴修習(xí)的目的是通過古琴首先學(xué)會(huì)心靜。也就是說當(dāng)你在修習(xí)古琴剛接觸勾、挑練習(xí)時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己慢慢通過古琴靜下來。

所以剛開始修習(xí)古琴時(shí)需要注意的關(guān)鍵兩個(gè)字就是：呼吸。

一棵樹具有的功能是吸收二氧化碳、釋放氧氣的功能，也就是植物也在呼吸，動(dòng)物更不用說了，生命之道在一呼一吸之間。

氣是中國古代對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)。修習(xí)古琴的氣.通俗簡單的氣就在呼和吸之間，無論是散音的修習(xí)還是古琴樂曲的演奏都要和呼吸結(jié)合起來。

剛開始修習(xí)古琴可以有以下幾種比較簡易的方式：

..是道家的修煉方式：

把宮商角徵羽每個(gè)音彈長，然后自然而然的聲音消失，按照古琴減字譜每個(gè)音彈下去即可。

這種訓(xùn)練方式持續(xù)時(shí)間越長越好。有時(shí)候我們工作忙碌的可能連一年感受自己呼吸時(shí)間都沒有，而這時(shí)候除了古琴的聲音外，就是自己呼吸的聲音。

一位中醫(yī)的前輩說：“生命就像燃燒的蠟燭，燃燒得越旺，熄滅得越快。”

所以，一個(gè)善于養(yǎng)生的人必然懂得細(xì)水流長的道理。因此，現(xiàn)代人要以慢養(yǎng)生，呼吸要慢，心跳要慢，在從容和緩中靜靜品味生命。

但是，現(xiàn)實(shí)的生活往往是快節(jié)奏，高壓力的，它讓人疲于奔命，早已無暇顧及自己身體的狀況。所以，我想我們應(yīng)該選取不同的方式讓自己的生命節(jié)奏慢下來。

通過這種修習(xí)方式在意、境、即神與物游，神與象通，心境交融中達(dá)到心與物、主與客的統(tǒng)一，超越物質(zhì)曾鳴，在呼吸之間人想象力自由馳聘的精神境界。

第二種是佛家止息法門的修習(xí)古琴方式，在佛教里面就叫“安般法門”。

如呼長吸短，意念管呼不管吸；或者反過來，吸長呼短，意念管吸不管呼。這兩種方法。也就是在勾、挑宮商角徵羽時(shí)每個(gè)音長時(shí)間是不一樣的

其實(shí)在道家里也有類似呼吸方法，吸長呼短，古人修道叫做“升陽法 ”；呼長吸短，古人修道叫做“降陰法”，都很關(guān)鍵。莊子說：“真人之息以踵；眾人之息以喉。”

佛家止息法門的修習(xí)古琴方式，在佛教里面就叫“安般法門”，道家叫吐納，當(dāng)然這兩種修習(xí)方式必須建立在正確的坐姿上。

呼吸之法除了這兩種修習(xí)古琴方式外還有一呼幾吸，幾呼一吸，順呼吸，逆呼吸，風(fēng)呼吸，聲呼吸，意呼吸；呼吸又稱之為“息”，有閉息，胎息，龜息等等。

在形式上，還講究喉呼吸，肩呼吸，肺呼吸，腹呼吸，穴位呼吸，毛孔呼吸，陰陽呼吸，氣息粗細(xì)長短，超乎尋常。

呼吸是每個(gè)人的基本生命特征，但很少有人關(guān)注自己的呼吸。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)人呼吸頻率是每分鐘16-20次，但我們回過頭來看一下古人的呼吸，換算過來每分鐘呼吸的次數(shù)不過十次。

這個(gè)比較是非常有意義的，因?yàn)楝F(xiàn)代研究表明，壽命與呼吸頻率成反比，呼吸越慢，壽命越長，這個(gè)結(jié)論讓很多人吃驚。